А как же всё-таки быть со свободой воли?
Существует ли она?
И, если всё-таки существует, то кому принадлежит?
Кто является предельным субъектом, обладателем этой свободы?
И чем руководствуется эта воля в нём самом?
Возможно, — сакральной Природой самого Источника?
Но если Предельный Источник всего Сущего Един, то о каком волевом усилии может идти речь?
Откуда ему взяться, если всеобщему Единству никто и ничто НЕ противостоит.
Это чистая и непринуждённость и спонтанность.
И само понятие «воли», как таковой, в этой предельной точке отсутствия какой бы то ни было двойственности растворяется и теряет смысл.
Отпадает необходимость в проявлении какой бы то ни было воли, как таковой.
Всё происходит непроизвольно, спонтанно и само собой на уровне самих проявлений.

Так что же, — выходит, что можно расслабиться?
Всё происходит всегда, как происходит само собой, — без участия какого бы то ни было автономного «автора-делателя».
А как же быть зайцу, за которым гонятся борзые?
Выходит, что исход погони предопределён?
И тем не менее он различен!

Тогда и наше доверие и недоверие – так же предопределены, от мгновения к мгновению в соответствии с общим «раскладом происходящего», которым никто не обладает и не манипулирует, — никакого дирижёра в природе вещей просто не существует.

И это понимание есть лишь свидетельство коренного заблуждения и непонимания.
Из представления, что есть некто, кому необходимо обладать пониманием, для того, чтобы адекватно и оптимально действовать.
Понимание приходит и уходит.
И тот, кто собирается действовать, исходя из имеющегося понимания, сам носит вторичный, наведённый, мнимый, призрачный характер, существуя лишь в пространстве ума, в качестве «эго-призрака», якобы обладающего свободой воли.
И покинуть виртуальное пространство ума «эго-призрак» при всём желании не может покинуть, поскольку способен существовать только там в виде искажённого образа того, что есть.

Индивидуальность всегда реализуется на фоне причинно-следственных связей, обусловленных закономерностями становления и стратегией развития самой вселенной.
Именно текущее состояние сознания и тела, задающие направленность актуального интереса, и создаёт иллюзию какого бы то ни было «выбора» в каждой точке бифуркации.
Выбора нет — НИ у кого?
Поскольку «Никого» — нет.
В природе вещей не существует никакой «автономной сущности», которая бы его осуществляла.
И нет никакого автономного существования » НИ у кого, кроме как в воображении.
Да и само понятие «объектности» здесь так же теряет свой смысл.
Противопоставление и дихотомия субъект-объектных отношений растворяется и теряет смысл.
На фоне тотальности происходящего, где каждый следующий слайд вселенной есть абсолютная совершенная сумма всех импульсов вселенной, начиная от первичного атома, до человека и выше…
Не оставляя почвы для сожаления по поводу того, что уже произошло.
Сожаление реализует себя через реализацию в виртуальном пространстве ума фантома «выбирающего».
Тогда как любой импульс, каждое побуждение, любое усилие – есть следствие тотальной спонтанности происходящего.
И даже бог не знает о чём бы ему подумать, прежде чем подумается, не говоря уже о судьбе удирающего от борзых зайца.
Как-то так.